El razonamiento es el siguiente: la imposición de un castigo dentro del marco de la ley significa causar dolor, dolor deliberado. Esta es una actividad que frecuentemente está en desacuerdo con los valores estimados, como la bondad y el perdón. Para reconciliar estas incompatibilidades, suelen hacerse intentos por esconder el carácter básico del castigo; y en los casos en que no es posible ocultarlo, se da toda clase de razones para la imposición intencional del dolor. Uno de los esfuerzos primordiales de esta obra es describir, exponer y evaluar las principales características de estos intentos, y relacionarlos con las condiciones sociales generales. Sin embargo, ninguno de los intentos para hacer frente al dolor intencional parece bastante satisfactorio. Los intentos por cambiar al infractor de la ley crean problemas de justicia. Los intentos de infligir solo una pena justa crean sistemas rígidos, insensibles a las necesidades individuales. Es como si las sociedades, en su lucha con las teorías y prácticas penales, vacilaran entre intentos por resolver algunos dilemas insolubles.
Mi propia opinión es que ha llegado el momento de poner fin a estas vacilaciones, describiendo su futilidad y tomando una posición moral que abogue por establecer restricciones severas al uso del dolor provocado por el hombre como un medio de control social. Basándose en la experiencia de los sistemas sociales que usan una cantidad mínima de dolor, se han extraído algunas condiciones generales para que se inflija un grado bajo de dolor.
I. DEL DOLOR
II. EL ESCUDO DE LAS PALABRAS
III. EL TRATAMIENTO DE LA DELINCUENCIA
Del alcohol a la condición peligrosa
Explicaciones científicas de lo obvio
Nivel de repartición del dolor
Contener la delincuencia y disuadir el delito
Introducción al neoclasisismo
IV. DISUASIÓN
Las ideologías gemelas
Explicaciones científicas de lo obvio
Nivel de repartición del dolor
Contener la delincuencia y disuadir el delito
Introducción al neoclasisismo
V. NEOCLASISISMO
Nacimiento y renacimiento
Con Beccaria a los Estados Unidos
Beccaria en Escandinavia
VI. EL PLAN EDUCATIVO OCULTO
El delito no es suficientemente importante
Se culpa a los individuos, no a los sistemas
El dolor no es suficientemente benévolo
Neutralización de la culpabilidad
El Estado fuerte
VII. LA COMPUTADORA
VIII. EL NEOPOSITIVISMO
La sociedad impotente
Defensores del control
Nuestros camaradas
Mi camarada, el funcionario
IX. ¿DOLOR PARA SIEMPRE?
Péndulo unidimensional
Se necesitan expertos
Modelos subterráneos
Contraculturas
X.
ALGUNAS CONDICIONES PARA CAUSAR UN BAJO NIVEL DEL DOLOR
El conocimiento
El poder
La vulnerabilidad
La dependencia mutua
El sistema de creencias
XI. JUSTICIA PARTICIPATIVA
Civilización en los conflictos
Justicia compensatoria
El castigo como luto
La economía informal
¿Justicia para los débiles?
¿Límites a los límites?
XII. EN CONTRASTE CON EL DOLOR
