EL ESTADO DE BIENESTAR

La Revolución puede seguir siendo nuestro mito fundador, pero hemos roto con ella.

Desde fines del siglo XIX, progresivamente se establece una nueva racionalidad jurídica y política. Se la designa habitualmente con un término que no está desprovisto de ambigüedad: Estado de bienestar. El propósito es seguir su formación en el siglo XIX, dar su descripción jurídica y filosófica.  En la era del seguro contra todo riesgo, ¿tiene todavía un sentido la noción de responsabilidad?

François Ewald describe el fin de un mundo y el nacimiento de uno nuevo. No dice que uno sea mejor que otro. Nos sensibiliza ante un drama de la razón y un drama de la libertad. Porque el siglo XIX lo experimentó: el proyecto de un gobierno por la libertad está condenado a que lo decepcionen. Así, al término de un fresco considerable, absolutamente inédito, François Ewald puede proponer una concepción rigurosa del Estado de bienestar que le permite pronunciarse sobre la realidad de su crisis. ¿Y si la “crisis” fuera el modo mismo de la reproducción del Estado de bienestar? Entonces las políticas, ya sean de derecha o de izquierda, liberales o socialistas, no tendrían otra elección que disputarse los diferentes modos de gestión.

François Ewald, largo tiempo asistente de Michel Foucault en el Collège de France, es doctor en letras

LIBRO I:
RESPONSABILIDAD

CAPÍTULO I
DERECHO CIVIL

Derecho y moral
Política

CAPÍTULO II
SEGURIDAD Y LIBERTAD

Circunstancias atenuantes
Ley y contrato

CAPÍTULO III
NOBLEZA OBLIGA

Del gobierno de la industria
El imperio de la beneficencia

LIBRO II:
DEL RIESGO

CAPÍTULO I
PROMEDIO Y PERFECCIÓN

Inventarios infinitos y enumeraciones perfectas
Norma y promedio
El todo y sus partes
Política de la sociología

CAPÍTULO II
UN ARTE DE LAS COMBINACIONES

Riesgo
El capital más precioso, o cómo Yukong desplazó las montañas
Dos morales en conflicto