La doctrina actual del Derecho se pierde (y frecuentemente eso ocurre) en el desorden del palabreado fútil; en la disputa por la mera primacía de los enunciados doctrinados; en la avidez de la afirmación personal; en el brillo transformado en objeto de idolatría. Convierte lo que se dice en letra formando un mero pretexto para el consumo de lectores no experimentados (presas fáciles del aventurerismo intelectual y de ganancias de editoriales favorecidas por la ignorancia). La publicación de libros se degrada en un instrumento de elevación social de autores no auténticos. El magno precio de esos desvíos es la instauración de la propia indigencia del pensar. El toque de retirada para el pensar auténtico.
De la temática escogida se puede decir todo, menos que ella no está abierta a la crítica y a la tentativa de refutación. El autor se sentirá sinceramente agradecido si ellas vinieran. Y más aún recompensado si el esfuerzo de refutación fuera crucial, atacando esta obra en sus puntos fundamentales y decisivos.
Este ensayo es el resultado de un inmenso esfuerzo, emprendido de buena fe, como recomendaba MONTAIGNE, para revelar lo que las palabras fundamentales del Derecho pretenden, ellas mismas, significar.
1. PREÁMBULO
I. El retorno a la tradición: pensamiento retrospectivo
II. La hostilidad autofágica al pasado
III. Devastando el camino: los antecedentes de esta obra
IV. Un acto de contrición: el retorno a la «dialéctica perennis»
V. Actualidad del Derecho romano
VI. La fidelidad a la tradición: manifestación más elevada de lo auténticamente moderno
2. LÓGICA MONOLÓGICA Y LÓGICA DIALÉCTICA
I. Sobre la determinación normativa del pensamiento por la lógica
II. ¿Y la lógica deóntica?
III. Dialéctica y retórica
3. PENSAMIENTO SISTEMÁTICO Y PENSAMIENTO PROBLEMÁTICO
I. Sobre el sistema: el pensamiento como representación conceptual
II. Tópica y jurisprudencia
III. De cómo el método sistemático se contrapone al método problemático o el retorno al aprisco: derecho tributario
4. DIALÉCTICA: ARTE DEL DIÁLOGO
I. Dialéctica: fundación etimológica
II. Dialéctica: sentidos originario y derivado
III. Dialéctica: ¿un arte perdido para el derecho?
IV. El método dialéctico
5. CONSISTENCIA DEL MÉTODO DIALÉCTICO
I. La dialéctica se mueve en el campo de la opinión
II. Elección de las opiniones confrontadas: las de los más notables
III. Canónica de la disputa dialéctica («ponere causam»)
IV. Canónica de la disputa dialéctica: pertinencia
6. SOBRE LA JUSTICIA («DIKAIOSÚNE») Y EL DERECHO («DIKAION»)
I. La jurisprudencia: ciencia de lo justo y de lo injusto
II. El derecho («to dikaion»)
7. LA DIALÉCTICA EN EL PROCESO JUDICIAL
I. De la dialéctica al proceso judicial
II. Derecho material «versus» derecho procesal
III. Sobre el juicio y el derecho judiciario
IV. En el origen era el derecho judicial
V. ¿Qué es la jurisdicción?
8. LAS ANTINOMIAS MODERNAS: LEY Y SENTENCIA
I. Relaciones entre interpretación y aplicación del Derecho
II. «Quod plerumque fit»: ¿el juzgamiento debe ser siempre conforme a las leyes?
III. ¿Antinomia entre ley y sentencia o deficiencia de la ley?
