Testigo capital de nuestro siglo, Hannah Arendt construyó su obra a partir de las relaciones entre el ser ciudadano y la actualidad del mundo. No habría podido ser de otro modo, puesto que la historia se confundía, para ella, con su propia vida. Obligada por causa del nazismo a dejar Alemania donde estudiaba filosofía con Jaspers y Heidegger, exiliada primero en Francia y luego en los Estados Unidos, aquella que se sentía en deuda con el mundo reflexionó, interrogándose sobre el poder y sobre su propio destino.
En ese sentido, su libro más célebre, Los orígenes del totalitarismo, constituye la narración dramática de los acontecimientos de la Europa de loa años treinta y cuarenta. Esmerada en identificar las rupturas de la sociedad europea a la luz de la pérdida del mundo común y del debilitamiento del ser ciudadano, Hannah Arendt ofrece una nueva comprensión de nuestra propia situación, entre el pasado y el porvenir, sin el apoyo de autoridades ni de tradiciones.
Pensadora de Nuestro tiempo, reconoció la fragilidad del hombre. Pero también mostró su capacidad para imponer un sentido a su vida social y moral gracias a las experiencias fundamentales de la vida pública.
PRIMERA PARTE
LA RUINA DEL MUNDO COMÚN
Los orígenes del totalitarismo
La aparición de un hombre desarraigado del mundo
Primer elemento: Antisemitismo
Una paria consciente
Segundo elemento: la desintegración del mundo común en las naciones europeas
Tercer elemento: la destrucción del mundo común
Las masas desarraigadas del mundo
La preferencia de un mundo ficticio
Terror, ideología, desolación
Aislamiento, soledad, desolación
SEGUNDA PARTE
LAS EXPERIENCIAS DE LA VIDA PÚBLICA
El descubrimiento de la libertad pública
El poder de comenzar
Un espacio público inspirado en la palabra y en la acción
La pluralidad
La apertura del mundo común
Lo público, lo privado y la aparición de lo social
TERCERA PARTE
ENTRE EL PASADO Y EL FUTURO
“Al acecho de una tradición que se intenta destruir”
Ruptura y rebelión en la tradición
Las contradicciones de las revueltas en la tradición
La incapacidad para comprender la autoridad
La violencia contenida en la tradición
Autoridad y poder: la repercusión de la experiencia romana de la fundación
