GANDHI - POLÍTICA DE LA NO VIOLENCIA

Gandhi comenzó a enfrentarse a la autoridad colonialista negándose a reconocer el censo impuesto por la corona inglesa a los hindúes. Esta resistencia civil no violenta aatyagraha con el tiempo fue decisiva para conseguir la liberación nacional de la India. La lucha de Gandhi combinó conceptos religiosos como la hartal suspensión de la actividad física, morales la fuerza de la verdad, políticos y pacifistas que dieron lugar a una nueva forma de batalla en la guerra contra el colonialismo.

PRIMERA PARTE
LA POLÍTICA ENTRE CRÍTICA DE LA VIOLENCIA Y BÚSQUEDA DE LA VERDAD

La violencia criticada
La ineluctabilidad social de la violencia
Definición y clasificación de la violencia
Ineficacia e inmoralidad de la violencia
La fuerza política de la verdad
¿Qué es la verdad?
La política como búsqueda de la verdad
¿Matar en nombre de la verdad?
Verdad absoluta y verdades relativas

SEGUNDA PARTE
LA ACCIÓN NO-VIOLENTA: LUCHAR SIN ARMAS

La no-violencia como doctrina ética y política (la ahimsa) y como método de lucha (el satyagraha)
El fin está en los medios como el árbol en la semilla
El gandhismo, un contra-maquiavelismo

TERCERA PARTE
PRACTICAR Y LEGITIMAR LA DESOBEDIENCIA CIVIL

Motivos y modalidades de la acción política
La espiritualización de la política
Desobediencia civil y otras formas de acción directa no-violenta
¿Desobedecer en democracia?
La desobediencia civil es la respiración de la democracia
La eficacia de la desobediencia civil
La legitimidad de la desobediencia civil
La soberanía de la conciencia individual
La civilidad de la desobediencia
La aceptación de la pena
El programa constructivo: saber oponerse, proponer siempre
El sufrimiento inocente es redentor: convertir al adversario, más que obligarlo