Un estudio dedicado a un pensador de la talla filosófica de Hegel y referido específicamente a su doctrina jurídica, es decir, a una materia que —en su específico significado hegeliano— abraza la dimensión practica e histórica del hambre en la totalidad de sus proyecciones, enfrenta cuestiones exegéticas que por su vastedad amenazan todo propósito de conducir la investigación en torno a ciertos aspectos determinados de su pensamiento. Se hace necesario entonces establecer un límite que sirva a su vez de guía en el océano conceptual del sistema hegeliano. En nuestro caso, la intención es poner en evidencia —al menos en sus rasgos esenciales— el nexo entre lógica y político en el ámbito del pensamiento iusfilosófico de Hegel; un tema cuya importancia lo justifica —creemos— como principio de comprensión de algunas pautas básicas de su filosofía.
PRIMERA PARTE
DIALÉCTICA
CAPÍTULO I
DUALISMO Y MEDIACIÓN
I. Planteo introductorio
1. Lo “jurídico” en Hegel
2. Lógica y política
II. Escisión y conciliación
3. Lo particular y lo universal
4. La “conciliación” y la historia
5. La mediación especulativa
III. Mediación y conocimiento científico
6. Carácter discursivo del proceso gnoseológico
7. Prioridad de lo particular
8. Prioridad de lo universal
9. Parte y todo
IV. Proyección de este planteo
10. Hombre y naturaleza
CAPÍTULO II
EL PENSAMIENTO ANTE LA OBJETIVIDAD
I. El “saber inmediato” y la mediación insuficiente del entendimiento
11. Jacobi y la “inmediatez” del saber
12. La metafísica pre-kantiana
13. La evaluación hegeliana
II. La polémica contra el entendimiento
14. Empirismo y criticismo
15. La exigencia kantiana de mediación o “síntesis”
16. Evaluación hegeliana de la doctrina crítica
III. La aceptación de lo contingente como único contenido que lo “absoluto” sabe darse
17. Críticas hegelianas al “saber inmediato”
18. La crítica de Hegel al “formalismo” moral kantiano
19. Vacuidad y tautología del imperativo
20. Moral y derecho
CAPÍTULO III
MEDIACIÓN E IDEALISMO
I. La mediación especulativa (1)
21. La “deducción” de lo particular
II. La mediación especulativa (2)
22. Significado general del proceso
23. Ser y pensamiento: prueba ontológica y razón idealista
24. La mediación que se elimina a sí misma
III. La realización del idealismo
25. La dialéctica de la materia y la contradicción
26. Dialéctica e idealismo: la disolución de lo finito
IV. Evaluación
27. La “totalidad”
28. Necesidad de la esencia
CAPÍTULO IV
LA REFLEXIÓN (1)
I. El camino lógico hacia la esencia
29. Pasaje del ser a la esencia
II. La reflexión
30. La negatividad propia del movimiento esencial
31. Alteridad y ser-puesto
III. El poner-presuponer
32. La “reduplicación”. La pureza y el movimiento de la Idea
33. Críticas de Trendelenburg
34. Críticas de Feuerbach y de Marx
35. Idealidad del ser y la Doctrina de la esencia
CAPÍTULO V
LA REFLEXIÓN (2)
I. Las esencialidades
36. Las determinaciones de la reflexión
37. La contradicción como culminación de la dialéctica de las determinaciones reflexivas: el pasaje al fundamento
II. El concepto y el silogismo
38. La universalidad “subjetiva” del concepto
39. El silogismo como modelo de la eticidad
CONCLUSIÓN DE LA PRIMERA PARTE
40. El saber absoluto y la crítica al entendimiento
41. Innatismo y dialéctica
42. El “contenido” de la Idea
SEGUNDA PARTE
DERECHO
CAPÍTULO VI
LA FILOSOFÍA DEL DERECHO
I. El universo jurídico
43. La ciencia del derecho
44. Estructura general de los Grundlinien
II. La mediación ética
45. Propiedad privada y estado ético
III. Primera aproximación a la “deducción” del estado
46. La mediación especulativa en el mundo jurídico
CAPÍTULO VII
LA SOCIEDAD CIVIL (1). HEGEL Y LA ECONOMÍA POLÍTICA
I. La superación del “platonismo político”
47. Significado sistemático de la “sociedad civil” hegeliana
48. El individualismo y el principio de la personalidad
II. El “sistema de las necesidades”
49. El trasfondo histórico
50. La dialéctica de las necesidades
51. El reconocimiento de la subjetividad
III. Hegel y la Economía política clásica
52. Importancia del tema
53. La recepción de la ciencia económica en la elaboración del sistema
IV. Conceptos fundamentales de la “descripción fenomenológica” de lo económico
54. Racionalidad de la ciencia económica
55. La necesidad natural y el egoísmo
56. Cultura y trabajo
V. Los límites de la Economía política
57. Valor, dinero y precio según Hegel
58. Los aspectos negativos de la sociedad civil
59. El rechazo hegeliano del “fastidio moral” del entendimiento
CAPÍTULO VIII
LA SOCIEDAD CIVIL (2). LAS INSTITUCIONES DE LA MEDIACIÓN
I. Los estamentos
60. La Idea como sujeto de la división social
61. La estructura estamental
II. Las instituciones socio-políticas de la sociedad civil
62. Especificidad de la bürgerliche Gesellschaft hegeliana
63. La administración de la justicia
64. El poder de policía y la regulación del movimiento económico
65. Caritas medieval y corporaciones éticas
66. La función corporativa: integración del individuo en la universalidad
67. La exigencia de una esfera superior
CAPÍTULO IX
LA MEDIACIÓN EN EL ESTADO (1). EL PODER LEGISLATIVO
I. La deducción especulativa del estado
68. El presupuesto lógico-metafísico
69. La constitución
II. La función legislativa
70. Composición del poder legislativo
71. El elemento representativo o estamental
72. Los senadores natos y los diputados de la sociedad civil
III. La dialecticidad del Stand
73. Lo privado y lo publico
74. Dualismo entre lo civil y lo político
75. Carácter deóntico de la conciliación hegeliana
76. Breve excursus sobre las primeras respuestas críticas al hegelianismo
77. El “economicismo” hegeliano
CAPÍTULO X
LA MEDIACIÓN EN EL ESTADO (2) EL PODER DEL PRÍNCIPE Y EL PODER GUBERNATIVO
I. La monarquía constitucional
78. El monarca y la soberanía
79. La encarnación de la Idea en el monarca hereditario
80. La voluntad del príncipe
II. La burocracia y el “retorno” a la sociedad civil
81. La “subsunción” de lo particular bajo lo universal
82. El patriotismo
83. La organización de la vida “de abajo”
CAPÍTULO XI
LIBERTAD Y ETICIDAD
I. La libertad en su “concepto”
84. El ethos y la “segunda naturaleza”
85. La dialéctica del Yo-voluntad
86. Libertad e idealismo
II. La libertad en su “existencia”
87. Rasgos generales del movimiento
88. Crítica a la libertad intelectualista (Rousseau, la revolución francesa, Kant)
89. Las “fuerzas éticas” y las instituciones organicistas como para-sí de la libertad “racional”
90. Deber y derecho: “la organización del concepto de libertad”
CONCLUSIÓN
91. La dialéctica
92. El proyecto ético-político
