JUDITH SHKLAR - EL LIBERALISMO DE LOS OPRIMIDOS

No se llega a la teoría política por azar. La elección de Judith Shklar es la de una generación que muy pronto tuvo la sensación de que “la política dominaba completamente nuestras vidas”. Y su pensamiento político es uno de los más singulares de las últimas décadas del siglo XX. Nacida en una familia judía lituana de expresión alemana, exiliada en los Estados Unidos en los albores de la Segunda Guerra Mundial, Judith Shklar (1928-1992) estuvo en el corazón de los grandes tormentos del siglo. Marcada por el desencanto de los años de posguerra, su pensamiento político se inscribe en la gran tradición escéptica inspirada en Montaigne. Situándose en la intersección de la Historia y de la ética, prestando una atención ajustada a las dimensiones psíquicas de lo político, independiza al liberalismo de su abstracción y de su inclinación optimista. Reconstruido según el punto de vista de las víctimas, su liberalismo ofrece una nueva iluminación a las grandes cuestiones de la época: la justicia, la democracia, el reconocimiento.

Paul Magnette es profesor de ciencias políticas en la Universidad Libre de Bruselas. También enseña en el Instituto de Estudios Políticos de París.

INTRODUCCIÓN

PRIMERA PARTE
UN JURAMENTO DE INCERTIDUMBRE

El fin de las utopías
La ilusión positivista
Las aporías del derecho natural
Entre la Historia y la ética

SEGUNDA PARTE
LA PRIMACÍA DEL MIEDO

Las falsas certidumbres del mercado
La intuición moral del liberalismo
Las leyes y las costumbres

TERCERA PARTE
LA BÚSQUEDA DE LA INCLUSIÓN

Los límites del liberalismo negativo
El sentido de la injusticia
Un socialismo de los individuos

CUARTA PARTE
LOS DILEMAS DEL RECONOCIMIENTO

La dignidad del ciudadano
La opresión comunitaria
La democracia de lo cotidiano

Conclusión