JOHN LOCKE - EL DERECHO ANTES DEL ESTADO

No podría existir una política sin una concepción del hombre. La obra del inglés John Locke (1632-1704) es una indagación sobre los fundamentos del liberalismo político; hace del hombre su punto de condensación. Considerado ora como el abogado de la clase burguesa y el profeta del capitalismo, ora como el precursor de Rousseau en la defensa de la voluntad general y la solidaridad social, Locke ancla su pensamiento en una doble convicción: una fe en la libertad, la igualdad y la aptitud del hombre para la felicidad, mitigada por un frío pragmatismo, pues el hombre también es un ser finito, frágil, expuesto a las más grandes pasiones.

El liberalismo político de Locke, que desemboca en un Estado necesario pero reducido, proviene, en sentido amplio, del encuentro entre esos dos aspectos de su antropología. A través de ese contrato atípico compromiso recíproco y gesto inaugural mediante el cual los hombres se asocian razonablemente, la comunidad política, ese medio para ser juntos, actualmente en crisis, aparece bajo la pluma del filósofo como la luminosa promesa de un futuro mejor.

PRIMERA PARTE
UNA ANTROPOLOGÍA DETERMINANTE

1. Una naturaleza humana ambivalente
2. Un arraigo teológico

SEGUNDA PARTE
UN DERECHO PRE-ESTATAL

1. Ley natural y derecho de naturaleza
2. Las instituciones en el estado de naturaleza

TERCERA PARTE
LA DEGRADACIÓN DEL ESTADO DE NATURALEZA

1. El paraíso perdido
2. Las incertidumbres del estado de naturaleza
3. El círculo vicioso y el estado de guerra

CUARTA PARTE
LA SOCIEDAD POLÍTICA BAJO INFLUENCIA

1. La convención política
2. La remanencia del estado de naturaleza

QUINTA PARTE
MÁS ALLÁ DEL DERECHO POSITIVO

1. La prerrogativa, en el intersticio de la ley
2. El derecho de resistencia, la salvación del individuo
3. El agente moral y la realización del hombre