En el mundo político moderno, la izquierda y la derecha nacieron en el hemisferio europeo como coordenadas de lucha. Nuestro hemisferio sur, hijo putativo de Occidente, adoptó estas coordenadas ilustradas hasta que el conflicto se transformó en económico en términos de arriba y abajo. Latinoamérica hizo suyas estas últimas por ser más semejantes a sus propias luchas. Pero el arriba y abajo latinoamericano son muy distintos. Acá conviven actualmente dos sujetos claramente diferenciados: uno individual, el criollo y otro colectivo, los pueblos indígenas. La compleja relación que los aymaras, que son lo que mejor conoce el autor, mantienen con la naturaleza (Pantapoiesis) tiene alcances filosóficos, biológicos y sociales, aporte imprescindible al mundo ahora que, junto a la defensa de las minorías, se ha unido la madre de todas las batallas con que la humanidad entera tiene que luchar: la supervivencia de la especie humana. ¿Cuál es el rol que tiene Latinoamérica y Chile en particular con un original y nuevo pacto social que podría ser un ejemplo significativo para el mundo?
Las relaciones tribunales ancestrales subsisten en las rutas de intercambio y en la competencia comercial entre los extremos del mundo. Los recientes acontecimientos en Oriente Cercano y Europa del Este prueban que las antiguas guerras médicas continúan y que la Ruta de la Seda persevera inscrita en el territorio de Eurasia, aunque sus redes se hayan extendido a través de las descomunales masas oceánicas llenas de basura y plástico.
La Quimera, como monstruo mitológico, viajó desde Europa a Latinoamérica. Desembarcó con Colón y nos acecha hasta el día de hoy. Este libro es una invitación a vivir y mirar Latinoamérica desde el contexto global, ahora que discutimos una nueva Constitución, más allá de nuestras luchas locales.
CAPÍTULO I
CABEZA DE LEÓN
1. El desembarco de la Quimera
2. De nobleza de toga a nobleza de espada
3. Cláusula filioque, ¿con o sin hijo?
¿Qué relación tiene lo anteriormente dicho con el carácter criollo? ¿Cómo nos llegó esta herencia?
4. La idea de Estado-nación: un espíritu en un cuerpo que no le corresponde
5. ¿De qué hablamos cuando decimos “el pueblo”?
6. Ni Hobbes ni Rousseau, sino todo lo contrario
7. La Quimera colombina
8. Romántico intelectual versus romántico popular
9. Necesidades versus deseos
Tiempos de gobierno, tiempos legislativos
10. El imaginario latinoamericano: el pueblo con necesidades y la clase media con deseos
11. El amo, el esclavo y el manipulador
12. Conclusiones a la primera parte: descubrir los palimpsestos territoriales
CAPÍTULO II
CUERPO DE CABRA
1. El conflicto
2. ¿Qué diablos es la racionalidad?
3. Chile: Diego Portales versus Adam Smith
4. Gestación del acuerdo, visión indígena
5. Maldito caeteris paribus
6. El juego infinito
7. La metafísica del maíz
8. Pantapoiesis andina
9. Conclusiones a la segunda parte
CAPÍTULO III
COLA DE DRAGÓN
1. El tercero excluido
2. La definición de Oriente
3. La defensa del cielo y de la tierra
El derecho a la noche estrellada
4. Economías de escala. ¿Escala de quién?
5. Filosofía de los residuos
5. Conclusiones a la tercera parte: cambian los territorios, cambian los mapas
6. Comentario final: No al negacionismo, pero sí al revisionismo
